今年高考作文出了一篇奇文《游戏的规则》，该文描述了这样一幅画面：列车由远而近呼啸而至，铁路扳道工突然发现不远处的路轨上有十几个人在玩耍，他们玩得入了迷，对自己的危险处境全然不知。而紧连着铁轨的还有一条已废弃但还可以用的旧路轨，上面只有一个人独自在玩。一边是十多个人，一边是一个，在这种情况下如何选择？按照常理，扳道工当然要牺牲一个人救活十多个人，这似乎符合中国人的道德观念。但是考生提出疑问：这样的选择行吗？因为十多个在完好的铁轨上玩耍的孩子，违反了社会的规则；而那个在废弃铁轨上的孩子没有任何过错。为了救十多个违反规则的人而压死一个无辜的人，这是现代社会的游戏规则所不允许的。

　　这则小故事很发人深思：在我们的道德观念指导下，常常使一个遵循游戏规则的人、一个坚持真理的人遭受伤害或牺牲，而那些违反游戏规则的人却得到了好处。

　　春秋时期有个宋襄公，遵从规则、恪守礼仪、注重诚信。他与楚成王、齐孝公约定，秋七月大会诸侯结盟，推举盟主。楚成王觊觎盟主之位，早早定下劫盟之计。公子目夷劝宋襄公：“楚国强盛又不讲信义，你应该乘兵车去。”襄公说：“我与诸侯修好结盟，若带兵车，岂不失信于诸侯？”结果，在推选盟主的盟坛上，楚成王有恃无恐，率先发难，预伏甲士俘虏了宋襄公。虽然后来放了襄公，但盟主之位却是楚成王的了。

　　更有趣的是宋楚两国的一场战争，在春秋以前，讲究骑士风度的战争游戏规则，任何一方都不能采取诸如偷袭、不宣而战、混水摸鱼等不光彩手段来进攻对方，否则就是赢了战争，也会失去信誉和尊敬。但是只有宋襄公坚守古典的战争规则，宋军在泓水岸边列好阵时，楚军正在渡河。右司马向襄公建议：“楚军势众，应趁他们半渡之时发起进攻，楚军必败。”襄公说：“君子不能攻击已经受伤的敌人，不能擒获须发已经斑白的敌人；敌人处于险地，不能趁人之危；敌人陷入困境，不能落井下石；敌军没有做好准备，不能突施偷袭。现在楚军正在渡河，我军就发起进攻，有害于仁义。等楚军全部渡过河，列好阵，我们再进攻。”结果，宋军寡不敌众，大败而归。

　　要使游戏规则得以持续下去，至少要有两个条件：一是绝大多数人要遵循这个规则，遵循规则要成为社会风气；二是这个国家的现行制度有能力维持这个规则，即对遵守规则者有益，对违反规则者惩罚。西周末期，周王室已失去了以往的权威，天子已经不能维持他的仁义礼仪之道，各诸侯为了自己的利益不择手段、弱肉强食，只顾结果，不讲诚信，成则王，败则寇。整个社会呈现出极端功利、礼崩乐坏的状况。因此宋襄公的举止在常人眼里就显得迂腐可笑，他的结果只能是悲剧！

　　当社会不能维持良好的规则时，一种“潜规则”就出现了。所谓“潜规则”是一种不正当的暗规则，打个比方：俗云“只跑不送，原地不动；又跑又送，提拔重用”这就是官场的“潜规则”。或者说当“潜规则”流行时，正常的规则就没有人去遵守。

　　“潜规则”的盛行又加剧了人们违反正常的规则。比如说：当个人说了算时，民主集中制这个规则就没人去履行；当说谎能升官时，“官出数字，数字出官”就成为时尚；当讲真话坚持真理受到打击时，假话违心话就会纷纷出笼；当老实人吃亏或成为无用的代名词时，虚伪、霸道、钻营就会成为人们的主信条；当制假贩假者得不到惩罚时，假货就会充满我们身边的每个角落。因此，维持良好的游戏规则，国家应承担起应有的责任！