“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”———历史之沉重浸润在诗词中，整个故事如一幅长卷画，在长者手中慢慢展开，这便就是记忆中的三国。习惯了现代语境的我们，习惯了以图解意的我们，再看三国时候，总觉得有一些隔膜，有一些距离。

　　当我第一眼看到这本江湖版三国时，不免喜形于色，这样一本漫画式的读本对于我们这样在图象阅读氛围中长大的一代来说会更容易领会故事的内容。然而，内心仍免不了有些怀疑，毕竟这是一个韩国人的演义，不同的语言土壤，不同的文化根基，作者高羽荣虽然挚爱并且深谙中国文化，但心中还是略有疑惑，他果真能够洞悉三国中的是非成败吗？他手上的三国会不会与原著南辕北辙？

　　最开始，我还抱着怀疑开始这场阅读，但很快我就忘记了最初怀疑的使命，被作者的诙谐幽默又略带尖刻的文风给吸引了。张飞卖猪肉惹麻烦，一旁小民通知士兵时，作者如是说：拥有告发精神自古以来就是市民的骄傲。市民是拿电话揭发的，警察过来时，第一句问张飞有没身份证，又问他是否加入了合法经营联合会——当这样只有在现代语境中出现的话语出现在本应该落有一尺灰尘的故事中，真让人忍俊不禁。然而捧腹大笑之后，又有着作者自己的思考：集市上的猪肉都注了水，张飞的没注水，却没有人买——这样反常规的对比必然引起一系列的纠纷，从而展开一幅生动的市井风俗相。张飞在处理这些麻烦时显现的跋扈与天真让人物形象更为丰满可爱。当张飞找到宝剑的主人欲完璧归赵，刘备却踌躇送出去的东西该不该再拿回来的时候，张飞的孩子气和幽默，或者说作者的孩子气和幽默跃然纸上：这把剑，因为失去了主人，每天晚上都哭个不停，害我得了失眠症，什么生不逢时了，什么没遇上好主人了……哭个不停。如果你不收回的话，我就立刻拔出剑自杀！这让我想起来王家卫的《重庆森林》，梁朝伟失恋后，叫滴水的毛巾别哭，要坚强。这样的荒诞与幽默感是现代语境中独有的，而这也是本书鲜明风格：即用现代的视角来解读历史，重构历史中的人和事，化历史之沉重为轻松诙谐，却在嬉笑怒骂中保留原著的精神。又比如关羽，这个在三国中作为忠义化身的形象，在江湖版里完整的保留了他性格的精髓。原著三国在表现关羽性格上略显拖沓，江湖版则寥寥几笔就勾勒出关羽的性格，这一点在张飞邀关羽去见刘备这一段戏中描绘的最为入神，两厢对比就仿佛电影中蒙太奇，有着强烈的感官形象。而董卓出场后更是带出一系列的人物，其中曹操的奸诈、吕布的不义，虽然没有浓墨渲染，却在几笔大气的挥洒中点染出人物性格的本色，不可不谓之为神来之笔。

　　本书之大气非其他改写版本能媲美，最得要领的是，纵然其间的人物生活在现代的语言体系里，做着现代语境里熟悉的事情，但不变的是三国的精髓。的确，三国不仅是一本杰出的历史小说，更是一本充满人生智慧与哲思的小说。的确，正如人们所评说的那样，当历史与传奇相遇，历史将灰飞烟灭，而传奇将永存。如果说历史是一个已经发生的存在，而传奇则是富有生气的现在，其间的不同在于传奇能够赋予历史中的人有血有肉的身躯，和横亘不变的普世哲理，更重要的是它赋予读者恣肆纵横的想象。我们需要历史，然而我们更需要富有时代意味的历史。我们怀念三国，但我们更钟爱手中这样在把握历史精髓后享有时代锋芒的三国。