又到年末了，民工们又到了大规模返乡的时节。为民工讨工钱，又成了媒体的热门话题。而且最近《兰州晨报》记者为了帮民工讨工钱，还吃了些皮肉之苦。

　　拖欠民工工资的事，当然不是今年才有的，今年也不见得比往年更严重，记者挨打的事，也不是今年才有的，今年也不见得比往年更多，但这好像并不能成为轻视这个问题的理由。而且在我看来，民工的忍耐力似乎比以前差了许多。

　　今年光从《兰州晨报》上看到的民工以威胁自杀来讨薪的事例就比往年大见增加。跳楼、跳塔、跳河之类的招法，虽说实在算不上高明，也难说多么有效，可人家如果不是实在没办法，何以要出此下策呢？

　　说老实话，我对于我们的社会里存在如此严重拖欠民工工资问题，实在有些想不通。

　　“如果我们散布仁慈的种子，经予别人以仁慈，仁慈就会循环给我们，仁慈在我们和别人之间不停地循环运转”，这么有深度的话，并非出自什么哲人之口，而是一位日本企业家说的，那位叫做吉田忠雄的人，把自己的这套思想概括成四个字：“善的循环”。当然，我们还得交代一下这四个字给吉田先生带来的好处，那就是他的公司生意兴隆的程度在世界上都是响当当的，该公司向市场供应的拉链总长度，足够从地球到月球之间往返两次半，难怪人称“拉链大王”。

　　按照这样的标准来要求眼下我们的一些企业，恐怕还欠着些火候。人家在你那里付出了劳动，付给人家工资，那是天经地义的事，连天经地义的事都没做好，仁慈二字当然也就免谈了。我们不妨把“拉链大王”的逻辑推演一下：既然善是循环的，恶也是能循环的。就如民工的问题，他们在城里即使受到相应的善待，干活所得的工资即使全部拿到手，大抵也只够维持温饱。可连这点保障都没了，生活无着会怎么样呢？莫非要寄希望于他们“饿死不掳掠、冻死不拆屋”，对社会秋毫无犯吗？这层意思说来话长，不谈也罢。但是，我们不应忘记，许多城市都出现了“民工荒”，在我们这样一个人口大国，而且是农村人口占绝大多数的大国，闹民工荒，实在有些不可思议，唯一合理的解释是用工企业“恶待”民工的报应。需要说明的，不是所有的企业都在恶待民工，但“报应”的时候却不见得是一一对应，有时少数的愚蠢者播撒的“恶种”，却要整个行道，甚至整个社会来承受恶果。

　　我想，作为个体的企业，固然需要自觉地加入到“善的循环”，但个体的力量毕竟是有限的，就如把拖欠民工工资的责任全部算到用工企业身上，那实际也是不公平的。比如一栋大楼修起来了，楼主单位把工程款拖着不付，那么建筑单位拿什么去给民工发工资呢？这里就牵出一个社会诚信链的问题。我想，在对待民工的问题上，整个社会都应该形成“善的循环”，或许问题才能彻底解决。

　　到那时，媒体大约也不必“狗拿耗子，多管闲事”，弄得自己的记者为帮民工讨工钱而挨打。